ECS10wikistórias

Achei esta atividade interessante, mas encontrei dificuldades para realiza-la, inclusive a tutora Rosi enviou email relatando as dificuldades, pois o que escrevia sumia ou apagava das colegas. Criei minnha página pessoal, entrei nos sítios para pesquisa e achei interessante Paulo Freire na wikipédia.

ecs11

Desigualdades Educativas Estruturais No Brasil


No Brasil, as desigualdades sociais, se reforçam devido a diferenças entre os sistemas educativos, compreendendo várias redes de velocidades diferentes. Historicamente este quadro foi construído pelas elites intelectuais e políticas da região sudeste na tentativa de instalar um ensino alternativo ao fornecido pelas escolas católicas e públicas, consideradas como rígidas e pouco propensas a elevar o desenvolvimento econômico.
Atualmente, do ponto de vista quantitativo e organizacional o sistema educativo brasileiro progrediu muito nessas últimas décadas. Um aumento das taxas de escolarização em todos os níveis de ensino e uma baixa das taxas de analfabetismo podem ser verificados. Mas é na dualidade entre o ensino particular e o público é que encontramos as grandes diferenças, sendo a rede pública acolhedora da maioria dos alunos, ao passo que a particular, elitista, è freqüentada pelas classes dominantes.
A falta de um planejamento escolar brasileiro capaz de unir as diferentes redes justifica, sem nenhuma regulação, uma sociedade desigualitária e não democrática. Pois o sistema educativo brasileiro não é regido pela competição, mas pelo monopólio exercido pela rede particular sobre a qualidade. Sendo assim, é urgente e necessária implementar novas regras de maneira que os indivíduos favorecidos participem da educação dos menos favorecidos. Essa solidariedade é uma condição necessária para estruturar a verdadeira solidariedade cidadã.

atividade 9 ECS

ECS9 MARX/ENGELS
EDUCAÇÃO, FORMAÇÃO E TRABALHO.
A partir das produções de Marx e Engels não é possível levantar um sistema pedagógico ou educativo completo e elaborado, pois eles não escreveram expressamente ao tema do ensino e educação. Muitas opiniões e análises surgiram como uma crítica as situações que o capitalismo tinha produzido. A crítica se desprende do imediato e estabelece um marco de referência na quais todos os cidadãos são iguais e as relações de dominação brilhem por sua ausência.
A primeira metade do século XIX se caracterizou pela traumática consolidação do capitalismo e uma formação social, burguesa que vai encontrar críticas e contestações globais. Todo o movimento utópico socialista, e anarquista se baseia na construção de modelos, que contestam o que está sendo estabelecido. A falta de atenção às necessidades sociais no campo da educação e ensino é própria dos primeiros anos do capitalismo que arrastamos e as dramáticas condições de trabalho da população operária acentuadas ao trabalho infantil e feminino, coloca a educação e o ensino em primeiro plano.
Marx, em suas obras: Os Fundamentos da Crítica da Economia Política, Manuscritos Econômicos Filosóficos de 1844. A Questão Judaica, A Ideologia alemã, Tese sobre Feuerbach, faz referências a questões sociais que interferem no processo educativo da sociedade refletindo no mercado de trabalho. Questões estas, revolucionárias refletidas até hoje em nosso meio social.

atividadeecs7

AtividadeECS7.

Karl Heinrich Marx (Tréveris, 5 de maio de 1818, Londres, 14 de março de 1883) foi um intelectual alemão considerado um dos fundadores da Sociologia. Também podemos encontrar a influência de Marx em várias outras áreas (tais como filosofia, economia, história) já que o conhecimento humano, em sua época, não estava fragmentado em diversas especialidades da forma como se encontra hoje. Teve participação como intelectual e como revolucionário no movimento operário, sendo que ambos (Marx e o movimento operário) influenciaram uns aos outros durante o período em que o autor viveu.

Em 1884, conheceu em Paris Friedrich Engels, também filósofo alemão. Juntos fundaram o socialismo científico ou marxismo. Sendo o manifesto comunista a mais conhecida e representativa obra.
A ligação entre os dois era muito forte, o que ficou evidenciado no discurso emocionado declamado por Engels quando na morte de Marx:
Marx era, antes de tudo, um revolucionário. Sua verdadeira missão na vida era contribuir, de um modo ou de outro, para a derrubada da sociedade capitalista e das instituições estatais por estas suscitadas, contribuir para a libertação do proletariado moderno, que ele foi o primeiro a tornar consciente de sua posição e de suas necessidades, consciente das condições de sua emancipação. A luta era seu elemento. E ele lutou com uma tenacidade e um sucesso com quem poucos puderam rivalizar.
Marx foi o homem mais odiado e mais caluniado de seu tempo. Governos, tanto absolutos como republicanos, deportaram-no de seus territórios. Burgueses, quer conservadores ou ultrademocráticos, porfiavam entre si ao lançar difamações contra ele. Tudo isso ele punha de lado, como se fossem teias de aranha, não tomando conhecimento, só respondendo quando necessidade extrema o compelia a tal. E morreu amado, reverenciado e pranteado por milhões de colegas trabalhadores revolucionários - das minas da Sibéria até a Califórnia, de todas as partes da Europa e da América - e atrevo-me a dizer que, embora, muito embora, possa ter tido muitos adversários, não teve nenhum inimigo pessoal.
Atualmente é bastante difícil analisar a sociedade humana sem referenciar-se, em maior ou menor grau, à produção de K. Marx, mesmo que a pessoa não seja simpática à ideologia construída em torno de seu pensamento intelectual, principalmente em relação aos seus conceitos econômicos.
Principais obras:
Manuscritos econômico-filosóficos (Ökonomisch-philosophische Manuskripte), 1844 (publicados apenas em 1930);
A Guerra Civil na França
Crítica da Filosofia do Direito de Hegel
A Sagrada Família (Die heilige Familie), 1845;
A Ideologia Alemã (Die deutsche Ideologie), 1846;
Miséria da Filosofia (Das Elend der Philosophie), 1847;
Manifesto do Partido Comunista (Manifest der Kommunistischen Partei), 1848;
Trabalho assalariado e Capital, 1849;
O 18 Brumário de Luís Bonaparte (Der 18 Brumaire des Louis Bonaparte);
O Capital (Das Kapital) - Livro I, publicado em 1867; Livros II e III, publicado postumamente por Engels.

Minha figura para a atividade:
cristianedielfontana@.yahoo.com.br

Max Weber

Atividade ECC5-weber
Max Weber - A dominação
Weber tem como ponto de partida a distinção entre quatro tipos de ação:
- A ação racional, é uma ação concreta e específica determinada por expectativas no comportamento.
- Ação afetiva, é definida por uma reação emocional do sujeito em uma determinada circunstâncias.
- Ação tradicional, é ditada pelos hábitos, costumes, crenças, obedece a reflexos adquiridos pela pratica.
Para weber tanto a ação afetiva, quanto a tradicional produzem relações entre pessoas, são coletivas, comunitárias, nos dão a noção de comunhão e conceito de comunidade.
O principal objetivo de weber é compreender o sentido que cada pessoa da a sua conduta e perceber sua estrutura. O mesmo dava importância à necessidade de entender as intenções e motivações do individuo.
A sociologia de weber nega Marx e Durkheim, pois afirma que nenhuma ciência poderá indicar a humanidade qual e o se futuro, e nem ensinar o homem a viver e se organizar.
A ciência Weberiana se destina a compreender e a explicar valores aos quais os homens aderiam, e as obras que construíram. Ele considera a sociologia como uma ciência da conduta humana, na medida em que essa conduta é social.

VISITA AOS BLOGS

Achei muito interessante as visitas aos blogs das colegas, pude perceber a diferença entre colegas que dominam esta tecnologia e outras que tem mais dificuldades como eu.
O blog é uma ótima ferramenta de trabalho é um instrumento acima de tudo democrático onde podemos expressar idéias, e até mesmo formar opinião. Seria maravilhoso se pudessemos usar o blog com nossos alunos.